اسلام، بهترین انتخاب ایرانیان

اسلام، انتخاب احسن و بهترین انتخاب ایرانیان

پرسش: آیا اسلام ایرانیان و کنار گذاشتن آیین گذشتگان از روی رضا و رغبت و انتخاب خودشان بوده یا به زور و جبر و عنف اعراب مسلمان صورت گرفته است؟

پاسخ:

آغاز اسلام ایرانیان

طبق گواهی تاریخ، پیامبر اکرم(ص) در زمان حیات خودشان پس از چند سالی که از هجرت ایشان گذشت(سال ششم هجری)، نامه‌هایی به سران کشورهای جهان نوشتند و پیامبری خود را اعلام و آنها را به دین اسلام دعوت کردند. یکی از آن نامه‌ها، به خسروپرویز پادشاه ایران بود که حضرت او را به اسلام دعوت کردند. ولی همان‌گونه که مورخین نقل کرده‌اند، خسروپرویز تنها کسی بود که نسبت به نامه حضرت اهانت کرد و آن را به محض دریافت پاره کرد! هیچ شخصیت دیگری از پادشاهان و حکام و امپراتوران چنین برخوردی با نامه پیامبر اکرم(ص) نکردند، حتی بعضی از آنان جواب نامه را با احترام و توأم با هدایایی فرستادند. خسروپرویز پا را از این هم فراتر گذاشت و به پادشاه یمن که دست‌نشانده حکومت ایران بود، دستور داد که درباره این مرد مدعی نبوت که به خود جرأت داده که به او نامه بنگارد و نام خود را قبل از نام او بنویسید تحقیق کند و عنداللزوم او را نزد خسرو بفرستد. فرستادگان پادشاه یمن به مدینه آمدند و هنوز در مدینه بودند که خسرو پرویز سقوط کرد و شکمش به دست پسرش دریده شد.

ادامه نوشته

تحول در کلاس آموزشی/ درسی برای کلاس معلم تحول آفرین

تحول در کلاس آموزشی

مقدمه

مدرسه اگر یک موجود زنده است این موجود زنده برای زندگی جدید نیاز به تفکر جدید، حرکت تازه، اهداف نو و گذر از نقص های گذشته و جلوگیری از تکرار آنها دارد که بر اساس این طرح و با نشان دادن مصادیق یک مدرسه بی نقص برای تحقق این مصادیق و اهداف مورد نظر راهکارهای اجرایی و درونی با رویکرد تحول آفرینی در سطح کلاس و مدرسه مورد نظر و تاکید است. تا بتوان در همه ابعاد یک کلاس آموزشی « پرورشی » جسمی روحی ، علمی و دینی و اخلاقی و ارزشی و ... و در همه زمینه ها امکانات و نیروی انسانی و مشتریان و ناظران و کار فرمایان این موجود زنده نگاهی نو با باورهای نو ارائه داد و با تفکر جمعی و حمایت جمعی به آن جایگاه یعنی مدرسه بی نقص نزدیکتر شویم. ضرورت اجرای طرح آنچه پیرامون ما اتفاق می افتد و ما را وادار به تفکر عمیق می نماید در واقع ضرورت تحول است و تحول نه با حرف و نه با عمل بدون برنامه ممکن نمی شود بنا براین امروز نیازمند تحولی از درون و از جز به کل هستیم تا امکان شروع و تحول آفرینی بر اساس امتیازات و تجربیات را برای ما فراهم نماید. نظر به سیاست های کلی نظام در وزارت و سازمان متبوع و زمینه های فراهم شده در چند سال قبل در این ناحیه ضرورت ایجاب می کند تا از سطوح کلاس و مدرسه اقداماتی عملی اعمال و در حد وسعت فکر و اندیشه و امکانات و نیروی انسانی و اختیارات در سال تحصیلی جدید و در ابعاد مختلف برنامه ریزی و اقدام عملی صورت پذیرد(1)

ادامه نوشته

جزوه درس اندیشه اسلامی/ با هم بیندیشیم1 (قسمت دوم)

سوال17: مگر قرآن نفرمود که جز خدا کسی را صدا نزنید؟ پس توسل به ائمه آیا شرک است؟ اصلا این توسل به غیر خدا چه فایده ای دارد؟

جواب: هر درخواستی شرک نیست در خواستی که با سه شاخصه باشد شرک است:

شاخصه اول: قرار دادن کسی در تراز خداوند؛

قرآن می فرماید: لاتدع مع الله الها اخر؛ قید مع الله و الها اخر یعنی کسی در تراز خدا قرار نگیرد نه اینکه از کسی درخواست نشود. در خواست از معصومین یا هر کس دیگری غیر از خدا به معنای بالا بردن آنها در تراز خدا نیست اگر از هر زائر امامان معصوم بپرسید آیا اگر خدا نخواهد امام می تواند حاجت تو را بدهد؟ می گوید خیر؛ او باید از خدا بگیرد و به من بدهد زیرا او تنها واسطه است مستقل نیست.

بر خلاف بت پرست ها که برای بت هایشان استقلال در مدیریت عالم قائل بودند و او را در تراز ربوبیت خدا قرار می دادند.

ادامه نوشته

نهضت مرعشیان ادامه قیام علویان

مرعشیان، ادامه قیام علویان و مراحل نهضت آنان

مرعشیان[1]، مرعشیه[2] سلسله ملوک قوامیه[3] یا سربداران مازندران[4] دودمانی شیعه بود ند که در قرن هشتم هجری در طبرستان حکومت می‌کردند.

سادات حسینی [5]مرعشی که در سرزمین مازندران ساکن بودند، نسبشان به علی بن حسین می‌رسید. مؤسس دولت مرعشیان قوام‌الدین بن عبدالله نیز از حامیان و پیروان علما و رهبران سربداران بوده‌است.[6] جنبش مرعشیان نیز بر این اساس در همهٔ زمینه‌ها از سربداران تأثیر پذیرفت.[7]

قوام‌الدین، ملقب به میربزرگ، که از سادات مرعشی بود در ۷۶۰ هجری قمری مقارن ۱۳۵۹ میلادی، با قیام علیه چلاویان حکومت مرعشی را تأسیس کرد. او پیش از آن‌که به قدرت برسد، با کیا افراسیاب چلاوی[8]، متحد شد، ولی «تضاد گوناگون بین آن دو و خوی و اشرافیت کیا افراسیاب»، سبب قیام و در نهایت پیروزی میربزرگ شد و مرعشیان در اندک زمانی تمامی مازندران را در حیطهٔ نفوذ خود درآوردند.[۷][۸] نهضت مرعشیان به لحاظ رشد مذهب شیعه دوازده امامی در مازندران و گسترش آن به نواحی مجاور و ارتباط آن با کیاییان، سلسله حاکم بر بیه پیش (شهر لاهیجان امروزی) و رسمی شدن تشیع دوازده‌امامی در زمان صفویان اهمیت دارد.[9]

ادامه نوشته

طرح درس جزوه اندیشه اسلامی 2

اندیشه اسلامی 2

طرح درس

فصل اول: نبوت

گفتار اول: چرایی دين؟

از آنجایی که حيات انسان محدود به اين دنيا نيست و دين راه صحيح زيستن براي رستگاري از اين دنيا و رسيدن به سعادت اخروي را براي انسان به ارمغان مي آورد. و خداوند بنابر هدايت عامه (قائده لطف) انسان را از نعمت هدايت پيامبران بهره مند ساخته است.

الف - ضرورت نبوت از منظر کلامي

نظر به اصول اعتقادات:

عقل به عنوان رسول باطنی، حسن و قبح ذاتي افعال را مي داند و انسان را به رعايت آن امر مي نمايد. اما عقل محدويت هايي دارد:

1- عقل استدلالي اصول کلي نيک و بد را مي شناسد اما در شناخت حکم امور جزيي معمولاً به خطا رفته است. او مي داند سپاس گویي از نعمت، بسيار نيکو است اما دقيقاً نمي داند چگونه بايد سپاس گذاري کرد.

2- عقل گاهي مغلوب هوي نفس مي گردد. دانستن ضرورت انجام عمل نيکو، براي تحقق آن کافي نيست، بلکه انسان در انجام آن به اراده و تصميم نياز دارد و لذا از آنجا که خداوند در هدايت انسان جدي است با ارسال پيامبران، لطف خويش در دعوت عقلي به خير را کامل کرده تا انسان به سعادت اخروي برسد.

ادامه نوشته

نمونه سوالات اندیشه اسلامی2

نمونه سوالات اندیشه اسلامی2

  1. تعریف دین را در لغت و در اصطلاح بنویسید و فطری بودن آن را توضیح دهید.
  2. گفته شده؛ « دین امری فطری است » آن را تحلیل نمایید.
  3. تأثیر حاکمیت مسیحیت بر جامعه غرب را به اختصار بنویسید.
  4. در مورد « تشویق اسلام به فراگیری علم » آن را به اختصار بنویسید.
  5. از جلوه های گوناگون تأثیر اسلام در پیشرفت تمدن امروز یک مورد را به اختصار بنویسید.
  6. در معنا و مفهوم پیامبر چندین قید وجود دارد آنها را به اختصار بنویسید.
  7. در اثبات ضرورت نبوت، دلایلی بیان شده است، مقدمات و نتایج آن دلایل را بنویسید.
  8. اهداف بعثت انبیا را به طور خلاصه برشمارید.
  9. تعریف واژه های وحی، معجزه و عصمت را بنویسید.
  10. تعریف دین و اهداف انبیا علیهم السلام را به اختصار بنویسید.
  11. دلیل عقلی در اثبات عصمت انبیا را بنویسید. چه دلیل عقلی در ضرورت عصمت پیامبران وجود دارد؟
  12. عصمت انبیا در چند قلمرو قابل بررسی است؟ آنها را بنویسید.
  13. چه رابطه ای بین عصمت و اختیار انبیا علیهم السلام وجود دارد؟
  14. تعریف معجزه و ویژگی های آن را بنویسید.
  15. تفاوت معجزه را با سایر خوارق عادات بنویسید.
  16. راه های گوناگون شناخت قرآن را بنویسید.
  17. اعجاز قرآن از نظر هماهنگی و عدم اختلاف در سبک و محتوا را توضیح دهید.
  18. اعجاز قرآن از نظر معارف الهی را به اختصار بنویسید.
  19. تعریف دین و ویژگیهای علوم تجربی را بنویسید.
  20. چه رابطه ای بین عقل و دین وجود دارد؟ به اختصار بنویسید.
  21. محدودیت های عقل بشری را به اختصار بنویسید.
  22. انواع دیدگاه در رابطه علم و دین را نوشته و یک دیدگاه را تحلیل نمایید.
  23. گفته شده است که علم تأیید کننده دین است؛ خلاصه این دیدگاه را بنویسد.
  24. گفته شده است؛ « علم و دین مکمل یکدیگرند » این دیدگاه را تحلیل نمایید.
  25. تعریف لیبرلیسم و مبانی آن را به اختصار بنویسید.
  26. دیدگاه اسلام در باب سکولاریم چه می باشد؟ نتایج آن را تحلیل نمایید.
  27. چگونه ممکن است با وجود رحمت واسعه الهی، عده ای از غیر مسلمانان گرفتار عذاب الهی شوند؟
  28. دلایل نیاز به وجود امام، چگونه قابل توجیه است؟ به اختصار بنویسید.
  29. از دلایل روایی اثبات وجود امام حدیث غدیر را با شرح آن به اختصار بنویسید.
  30. از دلایل روایی وجود امام، حدیث منزلت و حديث سفينه را شرح دهید.
  31. راز غیبت حضرت مهدی موعود(عج) چگونه توجیه و تشریح می گردد؟
  32. خلاصه ای از وظایف منتظران در عصر غیبت را بنویسید.
  33. خلاصه ای از ضرورت تشکیل حکومت در عصر غیبت را بنویسید.
  34. منشأ و مبنای مشروعیت ولایت فقیه را به اختصار بنویسید.
  35. نقش و جایگاه مردم در نظام ولایت فقیه را بنویسید.
  36. دلیل عقلی اثبات ولایت ولی فقیه را با توجه به ویژگی های خردمندان و سخنی از امام خمینی (ره) در این باره بنویسید.
  37. ولایت مطلقه فقیه چیست؟ و تفسیر درست آن چه می باشد؟
  38. برخی از اهداف حکومت ولایت فقیه را بنویسد.
  39. انتصابی بودن یا انتخابی بودن ولایت فقیه را توضیح دهید.
  40. آیا حاکمیت ولایت فقیه از باب ولایت است یا وکالت؟
  41. در صورت داشتن فعالیت کلاسی خلاصه ای از مطالب آن را با ذکر نام و منابع تحقیق آن بنویسید.

منابع:

- اندیشه اسلامی(2)، دکترعلی غفارزاده و دکتر حسین عزیزی، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها، معاونت پژوهشی دانشگاه معارف اسلامی، ویرایش2، قم، دفتر نشر معارف 1394.

- اندیشه اسلامی 2، جعفر سبحانی، محمد محمد رضایی، معاونت پژوهشی دانشگاه معارف اسلامی، تهران، 1391.

تاریخچه تعلیم و تربیت  و نقش تربیت دینی در دوران کودکی

تاریخچه تعلیم و تربیت

و نقش تربیت دینی در دوران کودکی

سیر تعلیم و تربیت در تاریخ

سؤالات اساسی مطرح در فلسفه ی تعلیم و تربیت:

1. چرا مدرسه می سازیم و بابت آن هزینه می کنیم؟

2. هدف اساسی تعلیم و تربیت آیا آموزش شهروندانی سربراه برای حکومتی استبدادی است یا غرض، پرورش انسان هایی آزاد برای یک نظام مردم سالار است؟

3. آیا دولت باید مدارس را تحت سیطره ی خود داشته باشد یا نهادی دیگر؟

4. در مدارس چه چیزی باید تدریس کرد؟

ادامه نوشته

نکات مهم و کلیدی در سند تحول بنیادین

بسم الله الرحمن الرحیم

یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ »[1]

ای کسی که تحول دل‌ها و گردش چشم‌ها در دست توست. ای تدبیرکننده شب و روز و ای تغییردهنده سال و حال، حال ما را به بهترین حال، تغییر ده.

اللّٰهُمَّ أَخْرِجْنِي مِنْ ظُلُماتِ الْوَهْمِ،

وَأَكرِمْنِي بِنُورِ الْفَهْمِ.

اللّٰهُمَّ افْتَحْ عَلَيْنا أَبْوابَ رَحْمَتِكَ،

وَانْشُرْ عَلَيْنا خَزائِنَ عُلُومِكَ،

بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.[2]

ادامه نوشته

ویژگی های تدریس فعال

ویژگی های تدریس فعال

یکی از مقوله های مهم در آموزش و پرورش فرایند یاددهی و یادگیری است .به عبارت دیگر تمامی فعالیتهای آموزش و پرورش در جهت بسترسازی مناسب برای تحقق این فرایند می باشد. در رأس این فرایند، دانش آموزان قرار دارند و همه فعالیت ها، مانند تأمین معلم، مواد آموزشی، فضای آموزشی و ... در خدمت او قرار می گیرد. مفهوم فرایند یاددهی – یادگیری در این فرایند واژه های تدریس، یادگیری، ارزشیابی، مواد آموزشی، تعامل معلم و دانش آموزان و ... مطرح می باشد که تعاریف واژه های اصلی ارایه می شود. ....

ادامه نوشته