فردریک دانیل شلایر ماخر در سال 1768 در برسلو واقع در لهستان متولد شد . هر دو پدر بزرگ او مسیحی بودند . پدر او نیز دارای اعتقادات عمیق مسیحی بود که نسبت به کلیسای اصلاح شده تعصب اعتقادی زیادی داشت . بنابرین پسرش را به دانشکده الهیات موراوی ها می فرستد تا معتقدات او قوی شود .

از قضا در آن زمان آثار کانت بسیار و شدید مورد توجه گروه هایی از مردم از جمله روشنفکران جامعه قرار گرفته بود؛ چرا که کانت در آثارش مسیحیت را بشدت مورد حمله قرار می داد. پدر شلایر ماخر برای اینکه او بتواند به لیبرال هایی مثل کانت پاسخ قوی دهد، پسرش را تشویق کرد که آثارشان را بخواند. اما این کار پدر نتیجه عکس داد و فردریک جوان برعلیه اعتقادات دینی خود نیز جبهه گرفت.

 سرانجام شلایرماخر تصمیم گرفت تا میان مسیحیت مورد قبول روشنفکران و مسیحیت سنتی تلفیقی انجام دهد. تا اینکه شلایر ماخر در همین دوران برای تکمیل تحصیلات الهیاتی خود به دانشگاه هال و برلین می رود. در آنجا پس از منصب کشیشی بیمارستان چاریتی به مکتب رمانتیک وارد می شود. این مکتب با عقاید عقل گرایانه مخالفت داشت و بر نقش احساس، تخیل و تصور بسیار تأکید داشت. شلایر ماخر در مدت کوتاهی به یکی از برجسته ترین اعضای حلقه ی اولیه ی مکتب رمانتیک در بین سالهای 1796 تا 1806 تبدیل شد. او بعد از مدتی به عنوان استاد، در دانشگاه هال پذیرفته می شود و خیلی زود مقدمات تأسیس دانشگاه برلین را فراهم می کند و خود نیز سرپرستی بخش الهیات آنجا را بر عهده می گیرد.

شلایر ماخر بر نیت مؤلف بسیار تأکید می کرد. البته پایه گذار اصالت نیت مؤلف مارتین کلادنیوس بود.

کلاد نیوس در کتاب « درآمد ی به تأویل صحیح از سخن ها و کتاب های خردمندانه » که در سال 1742نوشته بود چنین گفته است: « آثار نوشته شده و گفته های مردمان یک نیت دارند، خواننده یا شنونده باید به گونه ای کامل آنچه را که نوشته یا گفته شده است را دریابد ».

سرانجام شلایر ماخر در اثر التهاب ریه ها در سال 1834 در سن 66 سالگی در گذشت.

مجموعه ی آثار شلایرماخر که بعد از وفاتش به زبان آلمانی انتشار یافت، سی جلد است. آخرین اثر وی، کتاب ایمان مسیحی است که به عنوان برداشت جدید شلایر ماخر از مسیحیت می باشد.

در واقع آرا و اندیشه های او را می توان در دو اثر برتر او مشاهده کرد:

1- مذهب (سخنرانی هایی در خطاب به منکران اندیشمند)؛ که در دفاع از مذهب در مقابل شک گرایان، و نیز تاکید بر نقش عاطفه در دین، علاقه به نهضت رمانتیک، می باشد. گفته اند که این کتاب در واقع آغاز الهیات لیبرال است.

2- ایمان مسیحی؛ که روی کرد اصلاحات الهیات را بیان می کند.

بنابر این، آشنایی با آرا واندیشه های شلایرماخر در موضوعات؛ تجربه دینی و جوهر دین، مسأ له نجات و شخصیت عیسی علیه السلام، مخالفت با تثلیث و موضوع هرمنوتیک برای هر پژوهنده ی علم کلام  به سزا و حایز اهمیت است.                                            

    با اقتباس از مقاله محمد صادق احمدی و مقالاتی در تاریخ علم کلام جدید .